黃易小說(shuō)全集已經(jīng)發(fā)布，作為新派武俠和科幻以及玄幻小說(shuō)的宗師巨匠級(jí)別的人物，備受書迷的喜歡喝喜愛，特別是《大唐雙龍傳》以及《尋秦記》等膾炙人口的經(jīng)典作品出現(xiàn)，讓人們眼前一亮，被主角的天道追尋所震撼，下面給大家提供黃易小說(shuō)全集app下載。

小說(shuō)介紹：

黃易乃新一代科幻和武俠小說(shuō)作家，自創(chuàng)“玄幻系列”和“異俠系列”以獨(dú)特的筆觸，深刻的思想，妙想天開的情節(jié)，動(dòng)人的性格意境，深受讀者思想，妙想天開的情節(jié)，動(dòng)人的性格意境，深受讀者歡迎，儼然帶起了一股新品種小說(shuō)的潮流。

黃易簡(jiǎn)介：

當(dāng)曾經(jīng)風(fēng)靡華人世界的大眾文學(xué)——武俠小說(shuō)，已經(jīng)自顛峰時(shí)期的百花齊放，淡褪到逐漸地黯然無(wú)光；當(dāng)各種強(qiáng)勢(shì)傳媒和流行文化占據(jù)市場(chǎng)，失去光環(huán)的武俠小說(shuō)已淪為閱讀領(lǐng)域的弱勢(shì)族群。但仍有無(wú)數(shù)讀者沈緬於武俠魅力獨(dú)特的世界，并企盼它的盛世再度降臨；更有許多作者燃燒其文采與熱情，不斷為武俠小說(shuō)注入新血。黃易正是一個(gè)不斷為武俠開拓新版圖、創(chuàng)造無(wú)限可能性的武俠創(chuàng)作．

黃易，本名黃祖強(qiáng)，香港中文大學(xué)藝術(shù)系畢業(yè)，求學(xué)期間專攻傳統(tǒng)中國(guó)繪畫，曾獲“翁靈宇藝術(shù)獎(jiǎng)”後出任香港藝術(shù)館助理館長(zhǎng)，負(fù)責(zé)推動(dòng)當(dāng)?shù)厮囆g(shù)與東西文化交流。一九八九年辭去高職厚薪，隱居離島深山、藏風(fēng)聚水之地，專心從事創(chuàng)作。至九零年代，旋即以獨(dú)樹一幟的武俠作品，席卷港、臺(tái)兩地。

從探討武學(xué)與天道的第一部作品《破碎虛空》，黃易便沈醉於武俠創(chuàng)作的天地中。其後以明初的紛亂江湖為背景的《覆雨翻云》，不但是奠定其重要地位之長(zhǎng)篇鉅著，更構(gòu)織出一個(gè)動(dòng)人獨(dú)特的武俠世界，風(fēng)靡了無(wú)數(shù)武俠讀者。隨即他更以不斷創(chuàng)新的手法，亟思為傳統(tǒng)武俠注入新的元素，創(chuàng)作出結(jié)合歷史、科幻、戰(zhàn)爭(zhēng)、謀略的《尋秦記》，再度成為武俠迷爭(zhēng)睹的杰作。而至今仍在連載，已達(dá)二十余冊(cè)的《大唐雙龍傳》，藉由隋末亂世來(lái)探索天道無(wú)常、武道極致與生命真貌，不斷地為武俠和他自身的創(chuàng)作版圖開疆?dāng)U土！成為九零年代港、臺(tái)武俠小說(shuō)的旗手！

在武俠小說(shuō)低迷已久、武俠市場(chǎng)已大部分為電影、電視、漫畫等聲光及圖像傳媒所瓜分的趨勢(shì)下，黃易的武俠小說(shuō)為何能夠博取讀者青睞，在臺(tái)、港創(chuàng)下數(shù)百萬(wàn)冊(cè)的銷售天量天更在現(xiàn)代年輕讀者日趨薄弱的文字耐性下，連續(xù)寫下三部超越兩百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇鉅構(gòu)，而始終擁有龐大的讀者群？

正如黃易形容他最愛的兩位武俠名家—金庸及司馬翎的作品：“他們兩人的文筆均臻達(dá)圓熟無(wú)暇的境界，魅力十足。金庸對(duì)人物的描寫栩栩如生，活現(xiàn)紙上；司馬翎則對(duì)人性的刻畫入木三分、大膽直接、卓見哲理、俯拾即是……他們都各自創(chuàng)造出一個(gè)能夠自圓其說(shuō)、有血有肉的武俠天地！”而黃亦對(duì)自己作品的要求與呈現(xiàn)，亦正符合、證明了這一點(diǎn)。

自“新派”武俠沒(méi)落至今，有許多作者仍不斷地努力著，希望能吸收外來(lái)技巧、創(chuàng)新格局，或是能更具現(xiàn)代感、更能成為世俗接受等方式，試圖為武俠開荊辟路、再注新血。然而一則大勢(shì)所趨，更刺激眩目的流行產(chǎn)物漸占上風(fēng)；一則努力的成果不彰，成功者鮮矣。有者太強(qiáng)調(diào)文字技巧的創(chuàng)新，而與大眾閱讀習(xí)慣脫節(jié)；有者過(guò)於世俗化，或大量夾雜現(xiàn)代語(yǔ)，風(fēng)味盡失，或過(guò)趨於俗，淪為插科打諢，低劣不堪。如何在創(chuàng)新、通俗，并保持原味、顯現(xiàn)屬於中國(guó)武俠獨(dú)有的風(fēng)格之間取得平衡，一直是當(dāng)今武俠創(chuàng)作者面臨的課題。

而黃易的作品給讀者的感受，是頗具現(xiàn)代感的。鮮明的文字與明快的節(jié)奏，將情節(jié)烘托得有若一幕幕動(dòng)感的畫面，浮現(xiàn)於讀者的腦海中，使人如同身歷其境。但是賦予這些小說(shuō)靈魂的，卻是最中國(guó)的哲學(xué)與傳統(tǒng)文化。他的見聞極為廣博，對(duì)藝術(shù)、天文、歷史、玄學(xué)星象、五行術(shù)數(shù)皆有相當(dāng)深入的研究究更精研周易、佛理、各家思想等，使他能在經(jīng)營(yíng)創(chuàng)新的題材和文字時(shí)，依然能不悖中國(guó)武俠之傳統(tǒng)精神。 

對(duì)於書中包羅萬(wàn)象的內(nèi)容，謙稱自己只是勤於翻書的黃易，透過(guò)訪問(wèn)，我們可以認(rèn)識(shí)他對(duì)武俠的創(chuàng)新理念，以及武俠小說(shuō)在他心中無(wú)可取代的地位：“或者可以說(shuō)，武俠是中國(guó)的科幻小說(shuō)。她像西方的科幻小說(shuō)般，不受任何拘束限制，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，馳想生命的奧秘，與中國(guó)各類古科學(xué)結(jié)合後，創(chuàng)造出一個(gè)能自圓其說(shuō)的動(dòng)人天地。在那處，我們可以馳騁於中國(guó)優(yōu)美深博的文化里，縱橫於術(shù)數(shù)丹學(xué)、仙道之說(shuō)、經(jīng)脈理論、詩(shī)詞歌賦、琴棋書畫、宗教哲理，任由想像力作天馬行空的構(gòu)想和深思，與歷史和人情結(jié)合後，營(yíng)造出武俠小說(shuō)那種獨(dú)有的疑幻似真的小說(shuō)現(xiàn)實(shí)，追求難以由任何其他文學(xué)體材得到的境界。”這正是顯現(xiàn)他對(duì)武俠創(chuàng)作所持的態(tài)度。

縱觀黃易的作品，可以發(fā)現(xiàn)他不斷地在挖掘武俠文學(xué)埋藏的可能性。對(duì)於武俠的基本元素－－武藝的追求上，他將其提升至“道”的地位，大大拓展了武學(xué)的可能性。而這種力量的取得，則必須經(jīng)由武道追求的過(guò)程，不但要對(duì)抗敵人，更要擊敗自己、不斷地試煉自己的最大極限，進(jìn)而以武道進(jìn)窺至道！黃易認(rèn)為：“任何技藝事物都可升華至道的境界，包括‘解牛’的庖丁在內(nèi)，正是技進(jìn)乎道。所謂“物物一太極”，任何事物均有更深一層的易易等待挖掘。”武道對(duì)他來(lái)說(shuō)，是“人類超越自己幻想中的一種可能性，具有永恒動(dòng)人之美，若止於技藝，只屬於下層而已”。

在小說(shuō)中，對(duì)於武道原理的探索與突破，尤勝於華麗玄奇的招式和技巧。他更將“無(wú)招勝有招”的概念，以另一種形式具現(xiàn)；超越利器、功法的氣勢(shì)與精神力，可以穿透空間直探敵人心靈，亂其心神，摧其意志，更凌駕於所有血肉交鋒之上。黃易賦予無(wú)形的精神氣勢(shì)具體的力量，相對(duì)於重物質(zhì)輕精神的當(dāng)今之世，無(wú)疑是深刻的針砭與反諷。

生命的采熾與真貌，也是他小說(shuō)中最常探究、并且著力最深的主題。黃易在人物刻畫上，可謂極具火侯，不論一出場(chǎng)便是大俠，或是從小癟三努力往上爬；不管是主角、配角、正派、反派，都有其存在的價(jià)值與姿采，也都面臨著同一張由命運(yùn)編織而成的巨網(wǎng)，每個(gè)人都亟思沖破束縛，活出屬於自己的生命。

究竟在人世的波濤和命運(yùn)的擺弄下，生命的最大可能性是什麼？這想必是任誰(shuí)都無(wú)法有明確解答的難題。但是黃易認(rèn)為透過(guò)武俠小說(shuō)，能夠讓生命熾烈發(fā)亮，讓生命的面貌由已知的紛擾牽絆和未知的宿命中凈化出來(lái)。“在高手對(duì)壘里，生死勝敗只是一線之別，精神和潛力均被提升至極限，生命臻至最濃烈的境界。那是只有通過(guò)中國(guó)的武俠小說(shuō)才能表達(dá)出來(lái)的獨(dú)特意境。”“只有當(dāng)劍鋒相對(duì)的時(shí)刻，生命才會(huì)顯露她的真面目。”而透過(guò)黃易的文字，你也許可以發(fā)現(xiàn)－原來(lái)生命也有這種可能性！ 

“歷史”常是使許多武俠小說(shuō)更生動(dòng)精彩的背景要素，在黃易的作品中，讀者往往驚嘆於他對(duì)歷史文化及社會(huì)背景的深刻認(rèn)識(shí)與嫻熟運(yùn)用用他能夠像是重現(xiàn)歷史場(chǎng)景般詳細(xì)生動(dòng)，同時(shí)又令人物靈活地穿梭於僵硬固定的既定史實(shí)之中。對(duì)他而言：“歷史是武俠小說(shuō)‘真實(shí)化’的無(wú)上法門，如若一個(gè)棋盤，作者所要做的是如何把棋子擺上去，再下盤精彩的棋局。不過(guò)，這當(dāng)然是非常個(gè)人的看法，動(dòng)人的武俠小說(shuō)是可以以任何形式出現(xiàn)的。但對(duì)我來(lái)說(shuō)，抽離歷史的武俠小說(shuō)，特別是長(zhǎng)篇，便失去與那時(shí)代文化藝術(shù)結(jié)合的天賜良緣。”這樣的觀點(diǎn)，也充分表現(xiàn)在他的《尋秦記》、《大唐雙龍傳》這兩部極具歷史美感與張力的作品。當(dāng)然對(duì)許多武俠迷最偏愛的格斗過(guò)招，黃易獨(dú)特的格斗美學(xué)更可謂卓然出眾，備受好評(píng)。他極擅於處理對(duì)戰(zhàn)雙方的互動(dòng)關(guān)系，配合他的精神、氣勢(shì)力量，所構(gòu)成的“氣機(jī)牽引”及敵我消長(zhǎng)，將交鋒的微妙處具現(xiàn)無(wú)遺。而交手後更是動(dòng)魄驚心、淋漓盡致。此外，黃易對(duì)“群戰(zhàn)”的描寫更堪稱一絕，在其他武俠作品中描寫之群戰(zhàn)場(chǎng)面，多有分割不連貫及各自為戰(zhàn)之弊。然而他卻能巧妙架構(gòu)出首尾兼顧、氣勢(shì)貫穿的氛圍，以及牽一發(fā)動(dòng)全身的緊密互動(dòng)關(guān)系，在其作品《破碎虛空》中的“驚雁宮之戰(zhàn)”、《覆雨翻云》中的“血戰(zhàn)花街”等，均是氣勢(shì)磅礴、凄烈動(dòng)人的精彩群戰(zhàn)，令人大呼過(guò)癮！ 

也許有人認(rèn)為武俠的盛世已過(guò)，風(fēng)光難再！但也有人不斷地為武俠辛勤耕耘、開疆辟地！無(wú)論如何，要再創(chuàng)武俠小說(shuō)的另一次高峰并非一朝一夕或少數(shù)人的努力所能達(dá)成。除了創(chuàng)作者需要更飛馳的想像力、更廣博的觀點(diǎn)和更突破的藝術(shù)表現(xiàn)，重要的還需要讀者們的支持，使武俠有生存的市場(chǎng)及延續(xù)的機(jī)會(huì)。

對(duì)於好的武俠小說(shuō)的條件和未來(lái)前景的看法如何？黃易如此回答著：“我想我還不夠資格去訂下好的武俠小說(shuō)應(yīng)具備什麼條件。凡是能令我廢寢忘食地讀下去的武俠小說(shuō)，便是我認(rèn)為好的武俠小說(shuō)。而引人入勝的方法，更是數(shù)之難盡，只待有心人去挖掘。從這個(gè)角度去看，武俠小說(shuō)該是有無(wú)限前景的。”

黃易正是努力提供武俠小說(shuō)無(wú)限可能性與生機(jī)的作者，而他的讀者同樣也占了一半的功勞。正如黃易筆下的大俠浪翻云－“唯能極於情，故能極於劍”，也唯有對(duì)武俠用情至深者，才能寫出好的作品、才有永不缺席的武俠人。愿以這句名言，作為黃易和他讀者的注腳。