以下方法純屬娛樂，小編也沒試過。望網游保持平常心情，打通了你就成為絕世高手，沒打通也不要灰心，這只是個玩笑

第一步，呼氣注意心窩部。
1. 方法。做好練功準備，放松身心，集中思想，精神內守，在呼氣的同時，意念隨呼氣趨向心窩部。
2. 時間。如果要如期完成第一步的練習，在時間上就要有一定的安排。假若條件許可的話，每天固定時間練功，養成習慣，對穩定思想更有幫助。沒有固定的時間也不要緊，只要抽空抓緊練功就行。要求每日早、中、晚練習三次，每次二十分鐘。如認真操作，一個星期左右就可完成第一步的功候。
3. 效果。開始幾天由于不習慣，姿勢也不夠準確，有的同志會感到頭暈，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，這都是自然的現象。不要有顧慮，只要按要求堅持鍛煉慢慢就會好了。
第二步，意息相隨丹田趨。
1. 方法。每次呼氣都從心窩部開始，呼氣注意下丹田。
2. 時間。每天依法練三次，每次二十五分鐘或者半個小時，一星期左右就可以氣沉丹田。
3. 效果。由于真氣已通過胃區，脾胃功能已有改善。真氣沉入丹田后，丹田周圍的臟器，如大小腸、腎、膀胱等都逐步發生生理上的改變，一般都會感到食欲增進；大小便異常現象也有不同程度的改善。
第三步，凝神調息守丹田。
1. 方法。呼氣注意丹田，但要避免過份用力呼氣往下送，以造成丹田發熱太過，耗傷陰液。
2. 時間。每天三次或者再多一些。每次半小時以上。這一段是培養丹田實力階段，需要時間較長，一個月左右可以感到小腹充實有力。
3. 效果。由于任脈通暢，心腎相交，中氣旺盛，因此心神安泰，睡眠安靜。凡患有心火上炎，失眠多夢，以及心臟不健康的人，都有好轉。通過練功不斷的給腸胃增加熱能，脾胃消化吸收能力增強，體重增加，精神充沛，元氣充足，腎功能增強。患有陽痿病癥的大有好轉，女子月經不調均有程度不同的改善。腎水旺盛，肝得滋榮。因此，在這一階段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明顯好轉。堅持鍛煉，自然痊愈。
第四步，通督勿忘復勿肋。
1. 方法。原則上還是按照第三步操作，真氣沿督脈上行的時候，意識應該跟隨上行的力量。這就是勿忘。若行到某處停下來，不要用意念去導引。這就是勿肋。
2. 時間。每天練功次數可適當增加，每次的時間也應延長到四十分鐘或一小時左右。每個人的情況不同，通督的時間和力量不可能一樣。有的人一剎那就通過了，而且力量很猛，震動很大。有的人通督時間稍長，并且力量也不大。大多數在十天左右通督。
3. 效果。通督之后，一呼真氣入丹田，一吸真氣入腦海，但不可有意追求，一呼一刻形成任督循環，養生界稱此為“小周天”。只有在這種情況下，才能感覺到“呼吸精氣，獨立守神”的實際情況。真氣不斷地補益腦髓，大腦皮層的本能力量增強。凡是由于腎精虧損和內分泌紊亂所引起的頭暈耳鳴、失眠健忘、腰酸腿軟、月經不調、精神恍惚、易喜易怒、心慌氣短、性欲減退等神經官能癥狀，都可得到改善。長期堅持，可以康復。因練功經絡通暢，有些多年不愈的頑癥也可霍然而愈，效果明顯。一般情況表現為精力充沛，身體輕捷。
第五步，元神蓄力育生機。
所謂元神，就是大腦調節管制的本能力量。與識神對立。識神是有意識的精神狀態。元神和識神是體和用的關系，元神為體，識神為用。第四步功已通督脈，腎氣不斷灌溉腦髓，元神的力量不斷得到補充。心主神明，心氣上照于腦，才能發揮其全面的調節管制作用。
1. 方法。原則上還是守下丹田。丹田是長期意守的部位。通督后各個經脈相繼開通。如果頭頂百會穴（上丹田）處有活動力量，也可以意守頭頂。可以靈活掌握，這叫“有欲觀竅，無欲觀妙”。
2. 時間。每天三次，或更多些，每次一小時或更長一些。總的說時間越長越好。大約一個月左右，身體內的各種觸動現象才能逐漸消失，只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的現象。
3. 效果。根據身體的表現，尤其是丹田與頭頂百會穴互相吸引的磁性力量說明，大腦皮層的本能力量增強，內分泌協調而旺盛。這種力量有形有色，功夫越深，表現的越明顯活潑，對全身的生理生活機能調節就更好，真氣也就更加充實，不斷地補償和增強身體的代謝機能，可充分發揮機體的潛在力量。因活力旺盛，抗病免疫力就增強了，一般致病因素就可減少甚至避免，原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊愈。堅持鍛煉，就可以達到身心健康、益壽延年的效用。
以上五步，是真氣運行法靜功鍛煉過程中的基本概況。在實踐中，由于每個人的體質不同，具體條件又不一樣，所以效果與表現也是因人而大同小異。鑒此，練功時既要順乎自然，靈活運用，不能刻意拘執；又要本著一定的要求，耐心求進，持之以恒，不可自由放任，實為成功之要訣。

練功姿勢

初學真氣運行法要有正確的姿勢，作為初學者的規范。練習真氣運行有行、立、坐、臥四種形式，其中以坐式為主，其他姿勢為輔。為有效地促使真氣運行不斷進步，除坐式以外，還可隨時隨地采取多法進行。

1、坐式。坐式有盤腿和垂腿兩種姿勢，主要按照個人習慣和環境條件，自行選擇。一般認為盤腿坐過于形式化，且易麻腿。因此，一般采用垂腿（坐椅凳）坐式較為便利。（樂游網）
（1）盤腿坐式。“雙盤式”是把左腳放在右大腿上面，再把右腳搬到左大腿上，兩手相合置于小腹前面。這個坐法只是為了坐得穩固不易動搖，但沒有相當功夫不易做到。“單盤式”是把右腿放在左腿上面，手勢如前法。這比雙盤易于做到。“自由盤腿”是將兩腿互相交叉而盤坐，是一般人習慣用的坐式。
（2）垂腿坐式。坐在高低適宜的椅凳上，以坐下來大腿面保持水平為度，小腿垂直，兩腳平行著地，兩膝間的距離以能放下兩拳（拳眼相對）為準。兩手心向下，自然的放在大腿面上。兩肩下垂，腰須直，勿用力，不要挺胸駝背、仰面低頭。下頜略向回收，頭頂如懸。體態以端正自然為標準。此式為現代習慣采用之姿勢。

2、臥式。右側著床伸下腿屈上腿，右手曲肱將手置于頭之前下側枕上，左手放在左胯上，此式應用為坐功之輔助，或體弱不能坐者采用之圖。
3、站式。站式有各種姿勢，在這里不一一介紹。茲介紹方便易行的一個姿勢，以為坐功之輔助功。兩腳并立，兩手覆于丹田（左手掌心覆于丹田，右掌心覆于左手背上）。松肩垂肘，含胸拔背，虛心實腹，眼半垂廉一切要求同坐式。

4、行式。行路和散步時，目視前方三五步處，意守鼻尖，神不外馳，依行路的速度，一般為三步一呼，一步一吸，四步一個呼吸。如能長期鍛煉此法，對走長路很有幫助，可以久行不倦。（樂游網）
五官要求

1、口腔。口唇自然閉合，上下齒相對，將舌上卷約成九十度，用舌尖輕輕地抵往上腭。唾液分泌得多了，將舌放下慢慢地咽下去。

2、眼睛。閉目內視，練哪一步功就內視哪一部位。如第一步注意心窩部，就內視心窩部。

3、耳朵。用耳朵留意自己的呼吸，使呼吸不要發出粗糙的聲音。保持從容自然，不可憋氣使呼吸不暢，這是集中思想的好方法。

4、呼吸。在練習真氣運行法的過程中，一直是注意呼氣，吸氣任其自然，不加注意，自無流弊。丹田真氣充實后，自然地貫通督脈。那時即感到一呼真氣入丹田，一吸真氣沿督脈入腦。這是真氣的自然活動狀態，無須追求。外呼吸則綿綿密密，若存若無，呼吸表現的更加自然。這時外呼吸就無須注意了。

5、收功。真氣運行五步功法收功的時候，慢慢睜開眼睛，搓搓雙手，再用雙手搓面，最后用十指梳頭片刻，再慢慢站起來活動。（樂游網）
練功須知

練真氣運行法，必須樹立堅定不移的信心，持之以恒，勿求速成，也不要畏難而退。在鍛煉期間，要順乎自然，不要執意妄想，勉強追求。否則，欲速則不達，越是一意追求，有急躁情緒，就越是不進步；意態越是融和自然，真氣發動就活潑，進步就越明顯。因為執意妄想就成了擾亂真氣運行的雜念。“恬憺虛無，真氣從之”正是這個意思。
在練功過程中，因為身體上發生很多生理上的變化，出現各種觸動現象，要泰然處之，不必驚慌失措，也不要執意追求，稍時便會消失的。
1、初習真氣運行法，因要思想集中，有一個比較安靜的環境為好。但是，不要過份強調這個問題。在練功時，要避免他人干擾。調息時，鼻吸鼻呼，注意呼氣，吸氣任其自然，不可用口呼吸。
2、注意不要在大饑、大飽、大怒、大驚等情志沖動時勉強做功。當風、雨、雷響時暫勿坐，恐怕給精神以猛烈刺激，發生不適。
3、意守丹田是真氣運行法始終保持的一個準則。當丹田真氣充實到一定程度，會自然地順著經絡運行。這種運行的力量，是基于丹田力量的大小而定的。勿用意識導引，任其自然，要行則行，要止則止，主觀導引是會出偏差的。
4、用本法者，尚未通關之前，須保存精力，節制房事，以免影響練功進程。女性如遇例假，不宜意守下丹田，可守中丹田（心窩部）。懷孕中后期禁練。

所述要領，當丹田氣體膨脹后，反彈力壓回來，繼續膨脹，反彈力又壓回來，如此反復，最終在合力點上集聚能量。當能量集聚到一定程度時，就會產生一塊東西，或者說是“擠”出來一塊東西。這就鉆牛角尖為“氣”。當壓力再繼續壓，這團東西要運行的，其運行方向自然是選擇通常阻力最小最薄弱的部位。在人身體上阻力最小地方在哪？就是經絡。這地方電阻最小，電流最大。此處正好是最薄弱的環節。當壓力膨脹到一定程度時，首先把這地方先擠開，然后進入經絡中去，沿著經絡運行。這時走到尾閭，走到尾閭部位拐個彎，再返折而上，這個彎捐得很急。好象咱們澆花用的皮管子，如果離水龍頭很遠，又要把水源切斷，為了節省水，可以把管子折回來，水的流量面積減小，水就被截住了，達到暫時切斷水源的目的。然后就可以拿著管子去關龍頭。道理完全一樣，因為尾閭這個彎太銳了，氣要通過地方很困難，這地方有一個很細和很窄的縫，必須把它擠開。這時大家就不要去管它，繼續往下丹田里打氣、壓氣。當氣打足時，自然就通過了。這就如同救火用的高壓水龍頭，要想把它折彎，兩個人都折不過來。因為能量往前沖，力量很大——也就是壓力要足夠。這時，只要繼續往下丹田打氣，打到足夠的時候，這個“折”就被撐開了。一撐開馬上氣息就上來了，氣體體積增大了，單位平均面積的壓強就減少了——達到后腰背部又頂不過去了。壓力又不夠了，就需要繼續打氣。將氣打到一定程度時，出現腰背酸痛，因為這地方經常是著，也形成一個比較扁而且貼在那里的頭部。同樣需要加壓。當氣力足夠時，一下子把通道撕開，“轆轤關”就通過了。過了這關，氣再向上走，體積又增大了，單位平均面積的壓強和壓力又減少了———到了后頸部。那里有枕骨，而且經絡通道比較窄，是一個最難過的“關”，就需要繼續往下丹田打氣。與前面道理一樣，只要壓力夠了就可以過去，壓力不夠就過不去。氣頂得脖子酸、腦袋疼，腦袋里嗡嗡的亂七八糟地響，這時按摩、針炙，吃什么藥都不管用，感覺難受極了。而你不要管那些痛苦，堅持意守下丹田，坐在那里。當壓力達到足夠的情況下，會有這樣一種特殊感覺：壓力不夠時疼得不行，繼續加壓，當壓力達到的一瞬間，突然一下感到頭與身體無限大了，好象全身什么都沒有了，感到特別舒服。同時還發現一個特點，用鼻子往里吸氣，只吸而不呼，吸半個小時好象都吸不代你要想呼氣，試著呼出很長時間也還可以呼，這時就進入了“胎息”狀態。這就是通了“任督二脈”。（樂游網）
任督二脈一通“必然進入胎息”。道家書中寫的非常清楚。“任督二脈”“通”了，如果沒有“胎息”過程告訴你，那這“任督二脈”肯定是沒通。此外還有一個特點，任督二脈通了“百病皆無”———基本就沒什么病了。當“任督二脈”通了以后胳膊腿的毛病可能還有些，其它五臟六腑的毛病不會再出現了。這就是通“任督二脈”的特點。
因為這團氣運行起來了，它就要在身體里面走，你就能體會它在里面走的過程。而后你用意跟著它走，時間長了就可以體會出你自己的任督二脈在什么位置上。這時候氣的運行渠道你也熟習了，你再拿意使它快轉或慢轉，正轉反轉，都無所謂了，而且氣都是在你的經絡中走。通任督就是如此而來———“勿妄勿助，無中生有”。如果一開始練功就想拿意去領，領了半天不一定在經絡中運行，結果把你的元氣都消耗掉了。所以說“功到自然成”，功夫到了它自己就來了，你盼望著它來，它不一定來。